جمعه ۲۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
مقصود فراستخواه پاسخ داد:
شکوفایی اخلاقی انسان‌ها در یک «جامعه عادلانه» رخ می‌دهد. ایجاد انسان‌های اخلاقی و شکوفایی اخلاقی انسان‌ها در خلأ رخ نمی‌دهد؛ باید بستر و زمینه اجتماعی باشد تا انسان‌ها شرایط اولیه زندگی عادلانه را تجربه کنند در این صورت است که نیاز‌های متعالی اخلاقی انسان‌ها ظهور می‌یابد و احساس نیاز برای اخلاقی زیستن بیشتر می‌شود. این موضوع حالت خطی ندارد بلکه دوّار است؛ یعنی جامعه عادلانه به شکوفایی اخلاقی کمک می‌کند و شکوفایی اخلاقی پشتوانه‌ای برای جامعه عادلانه است. هرچه در جامعه کنش‌های اخلاقی توسعه پیدا کند می‌تواند سیستم را بهبود بخشد و هرچه در سیستم جای‌پا‌های اخلاقی مانند حق و حقوق، قوانین عادلانه بیشتر شود، می‌تواند شرایط و زمینه‌های شکوفایی اخلاقی را در جامعه به وجود بیاورد.
کد خبر: ۳۹۲۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۵
فرهاد شفتی؛
مسلمان بودنِ من، اما بر مبنای استدلالات قیاسی نیست. بر اینم که استدلالات قیاسی مشکل بتوانند گزاره‌ی بالا و گزاره‌هایی از این دست را به نحو اطمینان‌آوری اثبات یا نفی کنند. این البته مختصِّ اسلام و پیامبر اسلام نیست، بلکه همین را درباره‌ی دیگر ادیان و دیگر پیامبران و رهبران معنوی تاریخِ غیر معاصر نیز می‌گویم. برای من دعوی پیامبری محمد صادق است، چون می‌دانم و دیده‌ام که باور و عمل به خروجی‌های همین دعوی برای بسیاری منجر به معنویت در حدّ عالی، و برای جمع انبوهی از جمله من، منجر به توجه موثر به معنویت شده است.
کد خبر: ۳۸۲۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۵
ظریفیان:
غلامرضا ظریفیان: واقعه عاشورا یکسری عوامل، علل و دلایل دور از خود دارد و مربوط به اتفاقاتی می‌شود که در بستر تاریخ و در بازه بعد از رحلت پیامبر (ص) تا مرگ معاویه رخ داد. حادثه عاشورا یکسری دلایل و علل نزدیک دارد که مربوط به یک یا دو سال قبل از فوت معاویه و بحث بیعت گرفتن از امام حسین (ع) و آمدن حضرت از مدینه به مکه و از مکه به کوفه بود که این حرکت در نهایت به کربلا ختم شد.
کد خبر: ۳۸۱۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
سیره حکومتی علی؛
برخی از افراد معتقدند که هدف وسیله را توجیه می‌کند، غافل از اینکه این توجیه گری منجر به سرعت بخشی به امور، نتیجه‌ای جز توسعه سیاه به بار نمی‌آورد. وقتی در الگو‌های توسعه‌ای خودمان، سرمایه محوری را بجای تخصص گرایی و شایسته سالاری جایگزین کردیم، نتیجه آن دستیابی به توسعه‌ای غیر متوازن بود. توسعه‌ای که باید چندین برابر تحقق یابی آن، هزینه مجدد کنیم تا پیامد‌های نامناسب آن کاهش یابد. آیا هنوز معتقدید که هدف، وسیله را توجیه می‌کند؟
کد خبر: ۳۷۷۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۳
در سالروز ولادت مولی الموحدین (ع):
نام علی (ع) زنده است و الگوپذیری از نخستین امام شیعیان ممکن؛ شخصیت بزرگی که می‌تواند الگوی انسان در طول تاریخ باشد.
کد خبر: ۳۷۲۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۶
حکم نجاست سگ؛
چرا اسلام، سگ را نجس می‌داند؟ آیا در آیات و روایات و متون دینی، علت نجاست سگ بیان شده است؟ برخی افراد در این حکم، شک و شبهه‌ای ندارند و تنها از "فلسفه نجاست سگ" سؤال می‌کنند و می‌خواهند بدانند آیا در اسلام، فقط "حکم نجاست سگ" بیان شده یا علاوه بر این، به فلسفه این حکم نیز اشاره شده است؟
کد خبر: ۳۷۱۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۲
اکبر ثبوت؛
حکیم و فقیه و مفسّر نامی فیض کاشانی می‌نویسد: سماع (خنیاگری و خوانندگی) گاهی حرام است و گاهی مباح، گاهی مستحب و گاهی مکروه. اما «حرام» برای کسانی است که شهوت دنیا بر آنان چیره شده، و آنچه سماع در وجودشان به حرکت درمی‌آورد، تنها همان صفتهای ناپسندی است که بر دلهاشان غلبه یافته است. اما «مکروه» برای کسانی است که بر سبیل لهو به آن معتاد شده و بیشتر اوقات، از سر بازیگری به آن می‌پردازند. اما «مباح» برای کسانی است که از آن بهره‌ای جز لذت بردن از آواز خوش ندارند. اما «مستحب» برای کسانی است که عشق خدای برتر بر آنان غلبه یافته و آنچه سماع در وجودشان به حرکت درمی‌آورد، تنها همان صفت های پسندیده است. کم توجهی به استخراج و تبیین احکام شرعی در این خصوص، متاسفانه بستر را برای تفسیر به رای ها ، تندروی ها و اعمال سلیقه های شخصی به اسم دین و حکم الهی فراهم کرده است.
کد خبر: ۳۶۸۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۳۰
حجت‌الاسلام حسینی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه بر ضرورت به‌روزرسانی نیات واقفان متناسب با نیاز‌های روز جامعه تأکید کرد و گفت: برای به‌روزرسانی مقوله وقف در جامعه باید شرایطی فراهم کنیم که بسیاری از موضوعاتی که جزء نیاز‌های عمومی جامعه امروز هستند، مورد نیت واقفان قرار گیرند.
کد خبر: ۳۶۲۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۸
رئیس جمهور:
آیت‌الله رئیسی گفت: متأسفانه شاهد بودیم که بعضی‌ها واردات واکسن یا حتی پیوستن کشور به سازمان شانگ‌های را متوقف بر پذیرش FATF کرده بودند و حتی در جلسات رسمی نیز بر موضع خود پافشاری می‌کردند.
کد خبر: ۳۶۰۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۰
استاد حوزه و دانشگاه؛
محسن الویری استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: امروز جریان استشراق رسانه‌ای می‌داند که با مخدوش کردن چهره پیامبر (ص) نمی‌تواند مسلمانان را از باور به قرآن و پیامبر (ص) دور کند لذا برنامه‌ریزی دارند تا اروپائیان را از اینکه سراغ پیامبر (ص) بروند بترسانند که نوعی عقب‌نشینی آشکار است.
کد خبر: ۳۵۸۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۸
حجت‌الاسلام یحیی جهانگیری؛
جهانگیری با تأکید بر اینکه در بحث بین‌المللی ما به دنبال تغییر دین دیگران نیستیم، گفت: در تبلیغ بین‌الملل ما به دنبال این هستیم که بگوییم برای درد‌های دنیای امروز نسخه‌ای آسمانی داریم.
کد خبر: ۳۵۸۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۶
نهضت عاشورا؛
معاویه برخاسته بود تا قرآن نباشد. او با خود قرآن به جنگ قرآن آمده بود. ما اگر این نکته را لحاظ کنیم تازه می‌فهمیم امام حسین (ع) در چه موقعیتی خطیری اعلام حضور و قیام می‌کند و با شهادت خودش چه آهنگ شومی را قطع می‌کند.
کد خبر: ۳۵۵۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۶
دکتر محمدتقی فرجی؛
در جهان جدید که چالش هاى فرهنگی، به بهانه دوران گذار، و با بهاء توسعه تکنولوژى در صدد دور کردن بشر از معنویت و دورى انسان از اسلام است، شناخت پایگاه فکرى معاندین و شناساندن اردوگاه رسانه اى دشمنان از اصلى‌ترین وظایف روشنفکران دینى است. امروز تبیین صحیح دین و ترویج عالمانه دیندارى، ضرورتى اجتناب ناپذیر است. با توجه به پیشرفت خیره کننده تکنولوژى، پیشى گرفتن وصف ناپذیر اینترنت، فربهى مدرنیته و رونق بازار فضاى مجازى، ما باید علاوه بر دفاع از ارزش هاى دینى و معنوى، و استفاده بهینه از عرصه رسانه، تلاش مذبوحانه سرشاخه‌ها و سرورهاى شبکه هاى ضد دینى و ضد بشرى را شناسایى و خنثى نماییم.
کد خبر: ۳۵۰۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۵
پژوهشگر تاریخ اسلام:
هادی وکیلی گفت: قرآنی که امام علی (ع) جمع‌آوری کرد، مصحفی است که با شأن نزول و شرح و تفسیر آیات همراه است و ظاهر و قالب و جسم قرآن‌های موجود بین شیعه و سنی و… یکسان است.
کد خبر: ۳۴۰۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
حکمرانی اخلاقی در گام دوم؛
نماینده پیشین مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه تمایل شدید مسئولان به مناظره منازعه‌گونه به جای حق‌جویی را از نشانه‌های ضعف در حکمرانی اخلاق دانست و گفت: اگر اخلاق حاکم باشد هدف مناظره به روشن شدن حقیقت تبدیل می‌شود نه اینکه میدانی برای تخریب دیگری تصور شود لذا مسئولان برای تحقق حکمرانی اخلاقی باید برهان‌پذیری را تمرین کنند.
کد خبر: ۳۳۶۴۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۷
عضو خبرگان رهبری:
آیت الله کعبی گفت: در واقع از نگاه دین باید در مقابله با دشمنان نیز عدالت را رعایت کرد و عدالت در این موضع به این معناست که باید سخن محکم و منطقی خود را به دشمن برپایه اخلاق و تقوا و ادب بیان کرد و این منافاتی با شدت عمل در مقابل متخاصمان ندارد که خداوند می‌فرماید: «اشداء علی الکفار رحماء بینهم».
کد خبر: ۳۳۴۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۲
اظهارات سروش درباره نظریه «دین و قدرت»؛
اظهارات سروش درباره نظریه «دین و قدرت» واکنش‌های زیادی را برانگیخت که از جمله آن‌ها نقد مفصلی بود که آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست از اساتید حوزه علمیه با عنوان «دین و حکمت» به رشته تحریر درآورد. چندی پیش عبدالکریم سروش در یادداشتی مبسوط به نقد نقد آیت‌الله علیدوست پرداخت. روز گذشته آیت‌الله علیدوست مجدداً یادداشتی مفصل در پاسخ به نقد نقد سروش به رشته تحریر درآورد.
کد خبر: ۳۳۳۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۷
جدل قلمی روشنفکر و فقیه
نقد یک روحانی به نظریه حدید دکتر سروش و پاسخ وی در فضای حوزه علمیه، خبرساز شده است.
کد خبر: ۳۳۳۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۶
حقوق شهروندی در ایران امروز
نشست «دغدغه‌های حقوق شهروندی در ایران امروز» همراه با جلسه رونمایی از کتاب مجموعه مقالات «حقوق شهروندی: کاوش‌ها و چالش‌ها» در محل خانه اندیشمندان علوم انسانی و با همکاری مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری، سازمان سمت، خانه اندیشمندان علوم‌انسانی و انجمن حقوق‌شناسی به صورت آنلاین برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۲۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳
تاریخ اسلام؛
استاد درس خارج حوزه علمیه قم: سیره پیامبر اسلام، یک نوع کرامت را در صدر کنش‌ها و واکنش‌های خود دارد. پیامبر در حدیثی می‌فرمایند که کرامت این است که ببخشی کسی را که به تو ظلم کرده و … این نشانگر سیره و روش ایشان است؛ لذا به کسانی که مخالف و منتقد بودند، همواره از دید یک فرد کریم و مهربان نگاه می‌کردند. به همین جهت است که پیامبر (ص) در قرآن به عنوان «رحمه للعالمین» شناخته شده است. یعنی پیامبر (ص) یک رحمت گسترده‌ای دارند که اختصاص به مؤمنان ندارد، بلکه کسانی که مؤمن و مسلمان هم نیستند و کافرند، همه به نوعی از رحمت پیامبر اسلام بهره‌مند می‌شوند.
کد خبر: ۳۳۲۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳